PUSTAKA MINAHASA — 9 November 2026. Sejarah pergerakan perempuan Indonesia tidak hanya tumbuh di kota-kota besar di Pulau Jawa. Dari Kema, Minahasa, muncul seorang tokoh yang memperjuangkan pendidikan dan keterlibatan perempuan dalam kehidupan masyarakat: Maria Walanda Maramis (1872–1924). Melalui organisasi PIKAT, tulisan di surat kabar, dan perjuangan hak memilih, ia meninggalkan jejak penting dalam sejarah pendidikan serta gerakan perempuan di Sulawesi Utara.
Nama Maria sering disebut bersama tokoh emansipasi perempuan lain di Indonesia. Namun, perjalanan hidupnya mempunyai konteks tersendiri: kehidupan Minahasa pada awal abad ke-20, terbatasnya kesempatan sekolah formal bagi perempuan, serta tumbuhnya organisasi sosial dan ruang perwakilan lokal pada masa kolonial.
Lahir di Kema, tumbuh dalam lingkungan Minahasa
Maria Josephine Catherine Maramis lahir di Kema pada 1 Desember 1872. Menurut Ensiklopedia Sejarah Indonesia Kementerian Kebudayaan, orang tuanya adalah Bernadus Maramis dan Sarah Maramis-Rotinsulu. Ia merupakan anak ketiga dari tiga bersaudara. Kedua orang tuanya meninggal ketika Maria masih kecil, sehingga Maria dan saudara-saudaranya diasuh keluarga pamannya di kawasan Airmadidi.
Pada masa tersebut, kesempatan pendidikan formal untuk anak perempuan lebih terbatas daripada untuk anak laki-laki. Maria mendapatkan pendidikan dasar, sementara jalur pendidikan lanjutan lebih terbuka bagi saudara laki-lakinya. Pengalaman ini menjadi bagian dari latar sosial yang kelak memengaruhi perhatiannya terhadap pendidikan perempuan.
Pada 1890, Maria menikah dengan Joseph Frederik Calusung Walanda, seorang guru. Setelah menikah, ia dikenal luas dengan nama Maria Walanda Maramis. Pengalamannya berinteraksi dengan kalangan pendidik turut memperluas wawasan mengenai kondisi masyarakat dan pentingnya pengetahuan bagi perempuan.
Mengapa pendidikan perempuan menjadi perjuangannya?
Dalam konteks awal abad ke-20, perempuan sering dipandang terutama melalui tugas rumah tangga. Maria justru menilai bahwa tugas mendidik anak dan mengelola kehidupan keluarga membutuhkan pengetahuan serta kesempatan belajar. Ia mendorong perempuan memahami kesehatan, pengasuhan, keterampilan, dan kehidupan sosial.
Gagasan ini perlu dibaca dalam konteks zamannya. Fokus pada pendidikan ibu dan keluarga tidak berarti perjuangan Maria hanya dibatasi pada urusan domestik. Seiring aktivitasnya, ia juga memperjuangkan kesempatan perempuan terlibat dalam pengambilan keputusan publik.
Maria menyuarakan pemikirannya melalui tulisan di Tjahaja Siang, sebuah surat kabar di Manado. Media cetak menjadi sarana penting untuk memperluas percakapan mengenai kehidupan perempuan, pendidikan, dan perubahan masyarakat Minahasa.
PIKAT didirikan pada 8 Juli 1917
Pada 8 Juli 1917, Maria bersama sejumlah perempuan lain mendirikan organisasi Percintaan Ibu Kepada Anak Temurunnya (PIKAT). Organisasi ini bergerak di bidang pendidikan dan peningkatan pengetahuan perempuan. PIKAT menyediakan ruang belajar, termasuk keterampilan praktis yang dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan bahan terbitan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan serta Ensiklopedia Sejarah Indonesia, kegiatan dan pengaruh PIKAT berkembang dari Minahasa ke berbagai tempat lain. Organisasi ini memperlihatkan kemampuan perempuan membangun jaringan pendidikan dan saling membantu melalui lembaga yang terorganisasi.
Pendirian PIKAT tidak semestinya dipahami sebagai kerja seorang tokoh saja. Maria merupakan penggerak penting, tetapi keberlangsungan organisasi juga bergantung pada perempuan anggota, pendidik, pendukung, dan komunitas yang menjalankan kegiatannya.
Memperjuangkan hak pilih perempuan dalam Minahasa Raad
Salah satu unsur penting dari perjalanan Maria yang kerap kurang dibicarakan ialah perjuangannya terkait hak memilih dalam Minahasa Raad, badan perwakilan lokal pada masa kolonial. Pada awal pembentukannya, ruang partisipasi politik bagi perempuan sangat terbatas.
Menurut publikasi pendidikan pemerintah tahun 2018, Maria memperjuangkan agar perempuan dapat memberikan suara dalam pemilihan anggota dewan tersebut. Sumber itu menyebut keputusan dari Batavia pada 1921 yang memperbolehkan perempuan menggunakan hak suara dalam pemilihan anggota Minahasa Raad.
Peristiwa ini penting karena menunjukkan bahwa agenda Maria melampaui kegiatan pendidikan rumah tangga. Ia juga menaruh perhatian pada kedudukan perempuan sebagai anggota masyarakat yang berhak ikut menentukan wakil dalam lembaga perwakilan.
Meski demikian, hak pilih dalam badan kolonial lokal tidak sama dengan hak politik universal dalam sistem demokrasi Indonesia masa kini. Lingkup serta syarat partisipasinya perlu dipahami sesuai aturan politik kolonial pada saat itu.
Wafat dan pengakuan sebagai Pahlawan Nasional
Maria Walanda Maramis meninggal pada 22 April 1924. Perjuangannya kemudian memperoleh pengakuan negara melalui penetapan sebagai Pahlawan Nasional berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 012/TK/Tahun 1969, tanggal 20 Mei 1969.
Pengakuan tersebut menempatkannya sebagai salah satu tokoh penting dalam sejarah pergerakan perempuan Indonesia. Namun, warisan Maria tidak hanya terletak pada gelar kepahlawanan. Jejak organisasi PIKAT, gagasan pendidikan perempuan, dan upaya memperluas partisipasi publik menjadi bagian dari sejarah sosial Minahasa yang patut terus dikaji.
Apa yang dapat dipelajari generasi sekarang?
Kisah Maria Walanda Maramis menunjukkan hubungan erat antara pendidikan, organisasi masyarakat, dan perubahan sosial. Pendidikan membantu seseorang mengembangkan kemampuan dan keberanian; organisasi memungkinkan gagasan dikerjakan bersama; sedangkan keterlibatan dalam urusan publik memberi ruang agar suara masyarakat lebih diperhatikan.
Dalam konteks Pustaka Minahasa, biografinya juga memperlihatkan pentingnya arsip surat kabar, dokumen organisasi, dan penelitian sejarah. Menuliskan ulang riwayat tokoh harus disertai sumber yang jelas, termasuk membedakan informasi yang kuat dokumentasinya dengan kisah populer yang perlu ditelusuri kembali.
Maria Walanda Maramis adalah bagian dari sejarah Minahasa sekaligus sejarah nasional. Dari Kema, ia mengembangkan gagasan bahwa perempuan berhak mendapatkan pengetahuan dan kesempatan ikut membentuk kehidupan masyarakat. Karena itulah, namanya layak terus dikenalkan kepada generasi pelajar dan pembaca hari ini.
Referensi dan sumber bacaan
1. Kementerian Kebudayaan, Ensiklopedia Sejarah Indonesia, “Maria Walanda Maramis”. Baca ensiklopedia resmi.
2. Manus, M. P. B. (1985), Maria Walanda Maramis. Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional. Katalog buku resmi Kementerian Kebudayaan.
3. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. (2018). “Maria Walanda Maramis, Pelopor Emansipasi Wanita dari Bumi Minahasa”, dalam publikasi Tokoh Pendidikan dari Sulawesi Utara. Baca publikasi.
4. Ikatan Keluarga Pahlawan Nasional Indonesia, Maria Walanda Maramis. Riwayat dan dasar penetapan Pahlawan Nasional.
5. Gambar unggulan: reproduksi perangko Indonesia 1999 yang menampilkan Maria Walanda Maramis, Wikimedia Commons, berstatus domain publik di Indonesia menurut keterangan sumber. Ini adalah gambar perangko penghormatan, bukan foto dokumentasi kegiatan Maria.
