PUSTAKA MINAHASA — Ulasan Penelitian, 8 November 2026. Dalam sejumlah kisah asal-usul masyarakat Minahasa, Karema hadir sebagai figur perempuan penting. Perannya berkaitan dengan dunia kepercayaan dan kedudukan seorang walian, atau pemimpin ritual dalam konteks tradisi yang dituturkan.
Ilustrasi unggulan: foto arsip seorang walian di Sulawesi Utara, Tropenmuseum/Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0). Foto ini merupakan konteks sejarah tradisi kepemimpinan ritual, bukan potret tokoh Karema atau bukti bahwa kisah mitologisnya adalah peristiwa sejarah.
Karema menjadi fokus penelitian Sania Robot, Darmawan Edi Winoto, dan Aksilas Dasfordate berjudul “Karema dan Kepemimpinannya di Minahasa (Sebuah Tinjauan Historisisme)” yang terbit dalam Arus Jurnal Sosial dan Humaniora pada 30 Desember 2025.
Karema sebagai figur dalam narasi leluhur
Dalam abstrak penelitian, Karema ditempatkan sebagai tokoh awal dalam mitologi Minahasa dan digambarkan memiliki kedudukan sebagai imam perempuan atau walian. Narasi semacam ini penting untuk diteliti karena menyimpan gambaran tentang nilai, struktur otoritas, dan cara masyarakat memahami asal-usulnya.
Namun, perlu dibedakan antara tokoh mitologis dalam tradisi lisan dan tokoh sejarah yang keberadaannya telah dibuktikan melalui sumber independen. Kajian mengenai makna Karema tidak serta-merta membuktikan rincian kisahnya sebagai peristiwa sejarah faktual.
Membaca kepemimpinan perempuan
Penelitian Robot dan rekan-rekan menggunakan pendekatan kualitatif dan historisisme untuk meninjau ketokohan Karema. Hasilnya menafsirkan Karema sebagai representasi kepemimpinan perempuan serta sumber inspirasi dalam pembahasan budaya dan pendidikan masa kini.
Dari sudut pandang pelestarian, gagasan ini membuka ruang untuk membahas bagaimana perempuan tampil sebagai pemegang otoritas dalam ingatan budaya Minahasa. Kisah tersebut juga membantu memperkaya percakapan tentang beragam bentuk kepemimpinan yang dikenal dalam masyarakat.
Mengapa kisahnya perlu ditulis dengan hati-hati?
Tradisi lisan memiliki variasi antarpenutur, kampung, dan masa. Karena itu, setiap penceritaan ulang mengenai Karema sebaiknya menyebut sumber kisah dan tidak menyatukan semua variasi menjadi satu versi yang dianggap mutlak. Ketika sebuah kajian menyebut Karema sebagai figur primordial, istilah itu perlu dipahami dalam kerangka mitologi dan analisis budaya.
Dalam arsip digital, pendekatan yang dapat dilakukan ialah menempatkan berbagai versi kisah secara berdampingan, mencatat siapa penuturnya jika diketahui, dan menunjukkan perbedaan antara naskah akademik, tuturan lokal, serta interpretasi redaksi.
Warisan yang membuka percakapan
Karema memiliki nilai sebagai bagian dari ingatan kebudayaan Minahasa. Sosoknya dapat menjadi pintu masuk untuk memahami posisi perempuan dalam tradisi spiritual dan narasi asal-usul, sembari tetap menjaga disiplin ilmiah agar kisah simbolis tidak disajikan sebagai kepastian sejarah.
Ulasan ini didasarkan pada artikel penelitian tahun 2025. Tidak ada klaim bahwa peristiwa baru mengenai Karema terjadi pada tanggal publikasi artikel Pustaka Minahasa ini.
Sumber ilmiah
Robot, Sania; Winoto, Darmawan Edi; & Dasfordate, Aksilas. (2025). “Karema dan Kepemimpinannya di Minahasa (Sebuah Tinjauan Historisisme).” Arus Jurnal Sosial dan Humaniora, 5(3), 5614–5620. DOI: 10.57250/ajsh.v5i3.2204. Baca artikel ilmiah.