Waruga sering diperkenalkan sebagai peninggalan kubur batu masyarakat Minahasa. Namun, penelitian yang terbit pada Juni 2026 menawarkan sudut pandang tambahan: Waruga juga dapat dipahami sebagai ruang belajar sosial dan budaya. Melalui cerita keluarga, simbol, dan interaksi masyarakat dengan situsnya, pengetahuan mengenai leluhur dapat terus diperbincangkan.
Artikel ilmiah Cultural Heritage and Intergenerational Value Transmission: Waruga as a Sociocultural Learning Space in Minahasan Society ditulis Siti Fathimah, Ferdinand Kerebungu, Bunyamin Maftuh, dan Qurratul Aini. Penelitian itu terbit dalam Kasta volume 6 nomor 2 pada 17 Juni 2026.
Dari benda purbakala menuju sumber pengetahuan
Dalam penelitian tersebut, para penulis menggunakan pendekatan etnografi yang mengacu pada James Spradley. Pengumpulan informasi dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi pada sejumlah lokasi, termasuk Benteng Moraya Tondano, Waruga Mamarimbing, Waruga Kiwa, Waruga Timbukar, serta kawasan kantor Bupati Minahasa.
Hasil kajian menyoroti tiga ranah nilai yang dapat ditransmisikan melalui hubungan masyarakat dengan Waruga: nilai spiritual, nilai sosial, dan identitas budaya. Peneliti mengaitkan proses pewarisan itu dengan cerita keluarga, penghormatan leluhur, simbol ornamen, praktik budaya, serta perjumpaan sosial.
Membaca relief tanpa mengarang artinya
Ukiran pada Waruga kerap menarik perhatian pengunjung. Namun, penjelasan mengenai arti suatu gambar tidak boleh disamaratakan. Lokasi, sejarah pemindahan, kondisi benda, serta keterangan sumber perlu diperiksa sebelum suatu motif dinyatakan mempunyai makna tertentu.
Waruga juga harus diperlakukan sebagai situs yang memiliki nilai sejarah dan bagi sebagian masyarakat berkaitan dengan ingatan leluhur. Pemanfaatannya sebagai sarana pendidikan tidak boleh mengabaikan pemeliharaan fisik dan penghormatan kepada komunitas setempat.
Peluang pembelajaran untuk generasi muda
Penelitian 2026 tersebut menyimpulkan bahwa Waruga memiliki potensi sebagai sumber pembelajaran sosiologi berbasis kearifan lokal. Dalam praktik pendidikan, pengenalan Waruga dapat mempertemukan pengamatan benda, pembacaan sumber sejarah, dan diskusi tentang perubahan kebudayaan.
Pustaka Minahasa dapat mendukung upaya itu dengan menautkan katalog situs, hasil penelitian, foto dengan informasi sumber, dan kesaksian warga yang telah memperoleh persetujuan untuk dipublikasikan. Dengan begitu, Waruga dipelajari sebagai bagian dari hubungan manusia dan sejarah, bukan sekadar objek fotografi.
Sumber penelitian
Fathimah, S., Kerebungu, F., Maftuh, B., dan Aini, Q. (2026). “Cultural Heritage and Intergenerational Value Transmission: Waruga as a Sociocultural Learning Space in Minahasan Society.” Kasta, 6(2), terbit 17 Juni 2026. Tulisan ini merupakan ulasan penelitian, bukan kabar penemuan situs baru. Foto unggulan merupakan foto arsip Waruga, bukan dokumentasi penelitian 2026.