Mahzani: Nyanyian Leluhur Tombulu dan Semangat Mapalus

Menelusuri tradisi nyanyian masyarakat Tombulu di Rurukan, hubungan antara suara dan kerja bersama, serta tantangan pewarisannya kepada generasi muda.

Di tengah kehidupan masyarakat Minahasa yang terus berubah, ada warisan budaya yang tidak hadir dalam bentuk bangunan tua, benda pusaka, ataupun peninggalan arkeologi. Sebagian warisan itu hidup melalui suara: dilantunkan bersama, diwariskan melalui ingatan, dan menjadi bagian dari kehidupan masyarakat yang bekerja, berkumpul, serta menjaga hubungan sosial.

Salah satunya adalah Mahzani, tradisi nyanyian rakyat masyarakat Tombulu di Minahasa, Sulawesi Utara. Mahzani berkaitan erat dengan kehidupan komunal dan semangat Mapalus, tradisi kerja sama yang telah lama menjadi unsur penting kebudayaan Minahasa. Penelitian yang terbit pada Februari 2026 kembali mengangkat Mahzani di Rurukan, Tomohon, sebagai tradisi lisan yang penting untuk didokumentasikan dan dipelajari.

Mahzani dalam Kehidupan Masyarakat Tombulu

Mahzani berkembang di lingkungan masyarakat penutur bahasa Tombulu, salah satu kelompok bahasa dan budaya di Minahasa. Tradisi ini tidak terpisahkan dari kebiasaan masyarakat yang mengutamakan kebersamaan dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam masyarakat agraris, bekerja bersama tidak semata-mata bertujuan menyelesaikan pekerjaan. Kegiatan itu juga menjadi ruang untuk membangun hubungan, memperkuat rasa saling percaya, dan menjaga keterikatan antarkeluarga dan antarwarga. Di lingkungan seperti itulah nyanyian tradisional mendapat tempat.

Mahzani bukan sekadar rangkaian nada untuk menghibur. Ia mempertemukan bahasa, ingatan, dan kehidupan sosial, sehingga pengetahuan budaya dapat diteruskan tanpa selalu bergantung pada catatan tertulis.

Hubungan Mahzani dengan Mapalus

Mapalus adalah tradisi saling membantu yang dikenal luas di Minahasa. Menurut penelitian Manus dkk. (2026), inti praktik Mapalus adalah kerja sama antarwarga, misalnya dalam bertani, membangun rumah baru, dan pekerjaan berat lainnya. Dalam kegiatan itulah lagu-lagu Mahzani biasanya dinyanyikan.

Suara yang dilantunkan bersama menciptakan pengalaman sosial yang berbeda dari nyanyian perseorangan. Di dalamnya ada kebersamaan, komunikasi, dan penguatan hubungan antaranggota kelompok. Karena itu, Mahzani dapat dipahami sebagai salah satu ekspresi nilai-nilai Mapalus.

Meski begitu, hubungan keduanya perlu dibaca sesuai konteks lokal. Tidak semua praktik Mapalus di Minahasa memakai bentuk nyanyian yang sama, dan tidak semua tradisi nyanyian memiliki fungsi yang identik.

Bahasa Tombulu sebagai Penjaga Ingatan Budaya

Bahasa tidak hanya menyampaikan pesan, tetapi juga membawa cara masyarakat memahami lingkungan, hubungan sosial, dan pengalaman hidup. Ketika sebuah nyanyian diwariskan dalam bahasa daerah, yang diteruskan bukan hanya bunyi dan melodi, tetapi juga pilihan kata, ungkapan, dan cara bertutur yang lahir dari lingkungan budaya asalnya.

Karena itu, pelestarian Mahzani berkaitan langsung dengan pelestarian bahasa Tombulu. Jika generasi muda tidak lagi memahami bahasa dalam nyanyian itu, pewarisan maknanya menjadi semakin sulit. Nyanyian mungkin masih bisa dipentaskan, tetapi memahami pesannya memerlukan pembelajaran tersendiri.

Di sinilah pentingnya dokumentasi yang tidak hanya merekam suara, tetapi juga mencatat teks, terjemahan, konteks pertunjukan, dan penjelasan dari para penutur yang memahami tradisinya. Untuk mengenal kosakatanya, pembaca dapat memulai dari Kamus Bahasa Daerah Pustaka Minahasa.

Rurukan dan Jejak Tradisi Mahzani

Rurukan adalah salah satu wilayah di Kota Tomohon yang dikenal dengan kehidupan masyarakat dataran tinggi dan pertaniannya. Dalam kajian Mahzani, Rurukan menjadi lokasi penting untuk memahami hubungan antara tradisi nyanyian dan kehidupan masyarakat Tombulu.

Ketika pekerjaan pertanian, pola pergaulan, dan kebiasaan berkumpul berubah, ruang tempat nyanyian tradisional dipraktikkan juga ikut menyusut. Tradisi yang dulu dipelajari lewat keterlibatan langsung dalam kehidupan masyarakat menjadi semakin jarang dijumpai. Karena itu, pelestarian Mahzani perlu memperhatikan bukan hanya bentuk nyanyiannya, tetapi juga lingkungan sosial yang memungkinkan tradisi itu hidup.

Penelitian 2026: Mengapa Mahzani Perlu Perhatian?

Penelitian Jeane Manus, Priscila Fitriasih Limbong, Turita Indah Setyani, dan M. Yoesoef dari Universitas Indonesia, terbit di Arif: Jurnal Sastra dan Kearifan Lokal pada 28 Februari 2026, mengkaji Mahzani di Rurukan dengan pendekatan kualitatif-etnografis. Ada tiga temuan penting:

Mahzani biasanya dinyanyikan dalam kegiatan Mapalus, yaitu kerja sama antarwarga.
Tradisi ini menghadapi masalah pemertahanan karena jumlah pelakunya terus menurun akibat faktor usia.
Upaya pemertahanan sudah dilakukan oleh para pemangku kepentingan: pemerintah daerah, pelaku, dan pegiat tradisi.

Persoalan ini dialami banyak tradisi lisan. Ketika pengetahuan bergantung pada ingatan dan keterampilan manusia, keberlangsungannya memerlukan pewarisan yang aktif. Namun, perlu dibedakan antara tradisi yang menghadapi tantangan pewarisan dan tradisi yang benar-benar punah. Mahzani tidak semestinya dinyatakan hilang hanya karena pelakunya terbatas. Penilaian tingkat keberlangsungannya memerlukan data lapangan yang memadai.

Mahzani sebagai Warisan Budaya Takbenda

Warisan budaya tidak selalu berupa sesuatu yang dapat disentuh. Pengetahuan, keterampilan, cerita, nyanyian, dan kebiasaan yang diwariskan juga merupakan warisan budaya. Dalam kerangka ini, Mahzani dapat dikaji sebagai warisan budaya takbenda, yang nilainya terletak bukan hanya pada keindahan bunyi, tetapi juga pada pengetahuan dan hubungan sosial yang menyertainya.

Pelestariannya dapat dilakukan melalui dokumentasi audiovisual, pencatatan lirik dan terjemahan, penelitian bersama para penutur, serta pembelajaran yang melibatkan masyarakat setempat. Yang tak kalah penting, para pemilik tradisi perlu diberi ruang menentukan bagaimana pengetahuan mereka didokumentasikan dan disebarluaskan. Masyarakat bukan sekadar objek penelitian, melainkan pihak utama yang menjaga dan meneruskan warisannya.

Menjaga Suara Leluhur untuk Generasi Mendatang

Menyimpan rekaman sebuah nyanyian berbeda dengan menjaga sebuah tradisi tetap hidup. Rekaman mempertahankan bunyi, catatan menyimpan lirik, penelitian menjelaskan sejarah dan fungsinya. Namun, tradisi tetap bergantung pada manusia yang mempelajari, memahami, dan mempraktikkannya.

Perjalanan kebudayaan Minahasa tidak hanya dapat ditelusuri melalui situs megalitik dan dokumen sejarah. Mahzani menunjukkan bahwa ingatan masyarakat juga tersimpan dalam suara. Sejarah Minahasa bukan hanya sesuatu yang dibaca, melainkan juga sesuatu yang pernah dinyanyikan, didengar, dan dihidupi bersama. Selama pengetahuan itu terus dipelajari dan diwariskan, suara budaya Tombulu akan tetap punya tempat dalam perjalanan sejarah Tou Minahasa.

Pustaka Minahasa — Menelusuri Jejak, Merawat Ingatan, Menjaga Warisan Leluhur.

Referensi

Manus, Jeane; Limbong, Priscila Fitriasih; Setyani, Turita Indah; dan Yoesoef, M. (2026). Pemertahanan Tradisi Lisan Mahzani, Nyanyian Rakyat Orang Tombulu di Tomohon, Sulawesi Utara. Arif: Jurnal Sastra dan Kearifan Lokal, 5(2), 244–261. DOI: 10.21009/Arif.052.05.
Rumengan, P. (2009). Musik Vokal Etnik Minahasa: Teori, Gramatika dan Estetika.
Talangi, A. A. (2017). Lirik Mahzani Lagu Rakyat Tombulu Minahasa.
Wenas, J. (2007). Sejarah dan Kebudayaan Minahasa.

Catatan redaksi: temuan penelitian 2026 di atas diperiksa dari halaman jurnal resminya. Pembahasan tentang bahasa, ingatan kolektif, dan langkah pelestarian merupakan uraian redaksi berdasarkan konteks tradisi lisan, bukan seluruhnya temuan langsung penelitian tersebut. Tiga referensi terakhir dikutip dari daftar pustaka penelitian itu.

Mahzani: Nyanyian Leluhur Tombulu yang Menyimpan Semangat Mapalus di Tanah Minahasa